Das Lied von Hans Hut, einem Täufermissionar, der besonders in Österreich wirkte und 1528 im Gefängnis von Augsburg umkam, ist eine treffende Zusammenfassung des Evangeliums in 12 Liedstrophen. Hinterlegt ist das Video mit den Kupferstichen des hollandischen Märtyrerspiegels, wodurch die Kosten der Nachfolge Jesu illustriert werden:

Vor 160 Jahren wurden die russlanddeutschen Mennoniten (norddeutsche Täuferbewegung, benannt nach Menno Simons) durch eine Erweckung neu belebt, was den Beginn der Mennoniten-Brüdergemeinde markiert, aber vor allem ein Neuaufleben der Mission in Russland und weltweit. Die Gemeinde Tulpengasse, in der wir uns versammeln (und wo ich getauft wurde), und die Mennoniten-Gemeinde Linz wurden von einem russlanddeutschen Missionar dieser Bewegung gegründet: Abraham Neufeld (heuer 90 Jahre alt). Was es bedeutet, trotz Widerständen nicht zurückzuweichen ist Thema der Predigt zum Anlass des Jubiläums:

Predigt der Sonntags-Versammlung am 2. Mai 2010
Linz, Mennonitengemeinde
Alexander, "Wir sind nicht von denen, die zurückweichen" (10,79 MB)

Die sogenannten "Falkensteiner Lieder" sind von gefangenen Brüdern und Schwestern 1540 auf der Burg Falkenstein im Weinviertel gedichtet und gesungen worden. Die Burg ist zur Ruine verfallen, ihre Verfolger sind vergessen; doch die Nachfahren dieser Geschwister singen ihre Lieder noch heute. In beiliegendem PDF habe ich die 19 Seiten aus dem Liederbuch der Hutterischen Brüder eingescannt, die diese Erinnerungen enthalten: Die Falkensteiner Lieder (PDF)

Am 29.8.2009 fand in der Gemeinde in Düsseldorf ein Seminartag zur Kirchengeschichte statt. Thema: Einheit durch Restauration (Erbe und Anliegen der Restaurationsbewegung)

Vortrag 1: Kirchengeschichte als erfüllte Prophetie (mp3)
Bibelarbeit: Was die Gemeinde als Braut Christi sein soll und geworden ist. Der biblische Auftrag zur Restauration. Power Point dazu: Kirchengeschichte als erfüllte Prophetie (ppt)

Vortrag 2: Die Schleitheimer Artikel (mp3)

Eine kanadische SW-Dokumentation über die Hutterer, direkte Nachfahren österreichischer Täufer aus dem 16. Jahrhundert. Unter den verschiedenen Gruppen der Täuferbewegung, denen allen Gemeinschaft der Güter nach dem Beispiel der Apostelgeschichte wichtig war, zeichnen sich die Hutterer (benannt nach Jakob Hutter) durch die besonders strukturierte Form aus, in der sie diesem biblischen Beispiel entsprechen wollen: Gemeinsames Beten, Leben und Arbeiten in einer Kommunität.

1527 kamen in Schleitheim/Schweiz die Führer der noch jungen Täuferbewegung zusammen (erste Taufe 21.Jänner 1525). Die Beratungen führten zu einem Bekenntnistext, der das Verhältnis des Christen zur Welt definierte:

Die Schleitheimer Artikel (Power Point mit Hintergrundinfos und Volltext)

Es ist kein "theologischer" Text, sondern mehr eine Aufforderung zu einem konsequenten Lebensstil. Genau darin kamen die Täufer den frühen Christen ganz nahe: Es herrscht völlige Übereinstimmung in der Frage der Gewaltwanwendung (Schwert), der Gemeindeleitung (Hirten), des Eides (vom Schwören), der Absonderung und des Bannes (Gemeidezucht). Einzig bei Taufe und Abendmahl folgen sie mehr dem humanistischen (symbolistischen) Ansatz der schweizer Reformation unter Zwingli.

Die Reformation der Taufe nahm ihren Ausgang in der Täuferbewegung des 16.Jahrhunderts, deren Mut und Konsequenz bis heute beispielgebend sind. Folgende Links führen zu Geschichte und Lebensstil dieser frühen Restaurationsbewegung:

Im Museumsdorf Niedersulz (Weinviertel) gibt es ein umfangreiches Museum zur Täufergeschichte

Museum Schleitheim (Darstellung der Anfänge der Täuferbewegung, Text der Schleitheimer Artikel von 1527 - frühestes und grundlegendstes Täuferbekenntnis)

Vorträge zur Reformations- und Täufergeschichte von Mag. Josef Enzenberger